Se a sede da cognoscibilidade está na psykhé, então ela é condição da inteligibilidade de todas as coisas. Ao aventar o “antigo logos”das seitas de mistério, Platão promove uma racionalização e uma nova significação nas noções de iniciação e purificação. O verdadeiro iniciado não é mais o antigo mestre de sabedoria, mas o filósofo cujo “exercício de morte”, meleté thânatou, consiste em estabelecer o primado da reflexão pura sobre o conhecimento sensível.
( Trecho extraído do artigo INTELIGÊNCIA E PSYKHÉ: A EPISTEMOLOGIA DE PLATÃO )
Rúbens Garcia Nunes Sobrinho / professor do curso de Filosofia da UFU
Nenhum comentário:
Postar um comentário